千年菩提路
类型：记录
主演：孙悦斌
大型高清电视记载片 《千年菩提路》 项目简介 项目名称：《千年菩提路》 出 品 方：北京
大型高清电视记载片 《千年菩提路》 项目简介 项目名称：《千年菩提路》 出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中心新闻记载片子制片厂 项目类型：大型高清电视记载片 集数设置： 刊行版 42集 每集30分钟 播出书 不决 项目定位： 释教自2000年前的东汉时代传入中国后,于填补儒学在人的最终关切方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不竭碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏平易近族的三大文化基石之一。 大型高清电视记载片《千年菩提路》将深切中国大地甚至周边邻国的名山寺院，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向， 避免教理教义的讲解及探讨，以期梳理出一条中国释教传承、成长2000年的历史脉络，还中国释教原本清楚的形象。 创作启事： 永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那聪明的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。 今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系释教在中国大地上并存，我们看到谈梵学佛的人越来越多，我们看到释教名山的香火日炽一日。可是另一方面，因为历史的原因，这一派昌隆的背后，人们对释教的曲解其实是越来越多，距离佛陀的聪明也越来越远了。 那么释教为何选择了中国？儒释道曾经有过若何的碰撞与融合？历代盛德高僧谱写了若干好多传奇华章？释教又为每个华夏子平易近修建了若何一个精神的家园？ 已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化成长是一个持续不竭的过程，传统文化和现代文化不成能完全割断。我们要罗致传统文化中一切有价值的精髓来充实成长社会主义的平易近族新文化。中国传统文化也搜罗释教文化在内。” 恰是基于这样的熟悉，基于周全梳理中国释教历史的宏壮愿心，基于培植协调社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记实下那一尊尊肃静的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传布久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧盛德。 这是一个可贵的机缘。 这是一次规模空前的建造。 有中共中心统战部、中国国家文化部、国家平易近委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力撑持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国释教界专家和学者，为节目的内容严酷把关，我们有充实的理由相信，《千年菩提路 》必能于尽展中国释教魅力之余，引领我们每一小我，对中国释教的历史及现状进行一次全方位的探寻息争读。 建造声势： 《千年菩提路》将采用今朝最前进前辈的HD高清电视手艺，按照国际尺度进行拍摄和建造。其创作团队云集了当下中国记载片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基本上，摄制组还在音乐创作、三维建造以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和建造团队加盟。他们的到来无疑将为该片的建造水准供给强劲的保障。 首要内容： 《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、分歧释教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国释教2000年来传布和成长的历史轨迹。其首要内容涉及32个在中国释教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的盛德高僧。 附 分集梗概： 白马驮经（上、下集） 新的千年已经惠临。 那时刻带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名人高士逐步远去往后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的执拗足音，已经在洛河北岸连缀流淌了2000年。 集中了中国有释教以来许良多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。 今天，我们蓦然回首回头回忆，却发现昔时求来的竟是一种加倍坦荡的思维，而白马驮来的是我们祖先所不曾关注过的整整一小我类彼岸的世界，是中华平易近族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。 白马寺的故事告诉我们，中国释教毫不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，释教其实就在每一个中国人的一言一笑中，释教就在你和我同样流淌的血液里。 净土崇奉（上、下集） 自魏晋以降，净土崇奉以其简单易持的修行窍门博得了普遍的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个释教宗派。 掀开2000年的中国释教成长史，我们可以看到，在早期印度释教与中国本土文化的初步融合，在释教由高墙大院的皇宫秘术慢慢演酿成为中国普罗公共的精神资粮，在释教不竭走向中国本土化的每个历程中，净土崇奉无不起过至关主要的浸染。 此刻，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗传布下来符号，每一个中国人都能迅速勾勒出一个中国释教僧侣的尺度画像。 而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他往后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响普遍且深远。 东行记（上、下集） 他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任； 他的生平布满传奇，曾于削发后被迫授室生子，曾被求全训斥不守法度； 他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场掠取他的战争； 他在那时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场； 他对学生立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，若是没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。 他，就是所译汉语佛经至今传布最广的一代梵学巨匠——鸠摩罗什。 师戒 自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？ 弘一法师说： “……有一天佛看到地下不甚洁净，佛随手就拿扫帚来扫地，于是良多的大学生，看到佛既亲自扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分洁净。扫了之后，佛即到课堂里去说法，说：若人扫地，能得五种好事……” 惟贤法师说： “……僧团糊口原本没有戒律，好比过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位妊妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛埋怨。往后，佛就划定过午不食了。……戒律被拟定出来良多年都没有人犯规，是在多年往后才有人犯戒。……” 在福鼎的平兴寺，我们看到： 守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面庞、神志异常夸姣；于是他的心照见你的心也夸姣起来，见彩云、见飞天、见自性。 东土释迦（上、下集） 晨钟幕鼓，年光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。 “国清讲寺”， 一个“讲”字刚好道出了国清寺在中国释教历史中的渊源和地位。 这是一代帝师的修行道场。 这是中国释教第一个宗派的祖庭。 这里至今仍然传承着智者巨匠所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。 帝国高僧（上、下集） 我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。 历史的痕迹已经恍惚不胜了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滔滔洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。 玄奘，中国释教思惟的集大成者，中国释教文化最高涨的敦促者，中国最具世界影响力的常识分子。 少林寺（上、下集） 一座闻名全国的寺院。 “全国功夫出少林”。 世界上沉沦中国技击的人们将这里奉为圣地，喧哗之上，人们似乎健忘了，这里仍是达摩“面壁九年图破壁”的处所，这里是中国禅宗的祖庭。 禅宗之静，技击之动，若何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，莫非不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？ 穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林…… 六祖慧能（上、下集） 这是一位释教宗师的生平传奇。 他出生在流放监犯的边荒之地； 他年少失怙，在贫穷困窘中长大； 他曾经是一个以砍柴为生的樵夫 他没有上过学，是一个文盲； 他一闻而悟，千里求法 他为法忘躯，千辛万苦 他领禅宗衣钵，开顿悟窍门，成为中国释教继往开来的一代宗师。 他成立了中国化、糊口化、平平易近化的禅宗系统，使那时梵学思惟界如风行草偃，气象形象一新，影响所及，整个文化规模无不因其溶铸而朝气勃发。 本片经由过程对禅宗六祖慧能生平的故事介绍，让人们体味在中国释教历史中，禅宗是若何中国化、社会化、平平易近化、糊口化的成长过程。 守望华首（上、下集） 从迦叶尊者到虚云巨匠；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系释教在此集结。华首门，这个耸立在鸡足山的释教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的脚夫、马帮以及帝王将相，任年光奔流。 瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。
佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温顺而果断。 终南山 没有人能数清楚终南山里曾经有若干好多寺院，或者有若干好多蓬户士的茅蓬。从华夏文明在华夏兴起，长安城正南的终南山里就起头有修行者的踪迹。 今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有良多分歧，可是每一个前来探访蓬户士又失望而归的人城市俄然间意识到，恰是这条地处中国西北的古老山脉，一向代表了中国华文化的内省标的目的，成为中国文化一个深刻反思的场所。 清凉五台山（上、下集） 作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国释教四台甫山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台勾当 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国释教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山释教呈现出显密诸宗并弘，汉藏释教共存的怪异风度。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的启事，成为汉、藏、满、蒙、土各平易近族尊奉、国内外知名的释教圣地。 本片将采用五个导演分袂拍摄五个短片的手法，来展示这小我文积蕴深挚的释教文化重地。 亮光峨眉山（上、下集） 走进大巨藐小的依山而建的寺院，让人倍感肃静的不仅仅是它川南气概的寺院建筑，它出色的泥像，在这些削发人清亮的目光里，我们看见了亮光。 简直，峨眉山还有此外一个名字——亮光山。它是与佛陀的聪明紧紧联系在一路的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法获得聪明的津润。 峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。若是说释教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的主要窍门。 在普贤的行愿中，我们又能感应感染到什么？让我们走进峨眉山，去体味它的历史，它的传奇。 普陀洛伽（上、下集） 佛因山而昌隆，山因佛而立名。恰是释教传入后，从头赋予了深挚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的全国名山。 什么是大慈大悲？什么是观世音？ 若是你能且则抛却急躁，远离都邑的喧哗，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘从头熟悉你的人生。 九华金地藏（上、下集） 安徽九华山，中国释教四台甫山之一。 唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大气馁世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨分歧的，是他由一个实其实在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。 金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂往后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。此刻传布于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
现在，我们在九华山方圆百里的村镇中依然各处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能扳谈，过年家家茹素等等。 而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着良多古老的朴素和神秘。 莲师的萍踪（上、下集） 雅鲁藏布江中部流域这片肥饶的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生巨匠亲手建造的西藏历史上的第一座释教寺院——桑耶寺今天仍然耸立在这里。 桑耶寺，藏辞意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不成想象寺"。 桑耶寺，因为其三层主殿分袂呈现出藏、汉、印度三地的建筑气概，故别名“三样寺”。 这里，降生了西藏第一代释教僧人； 这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的释教寺院； 这里，是西藏历史上第一座释教译经院； 这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书…… 这里是藏族释教文化的起头之地，今世藏族文化的前导发轫根基之一。 大昭、小昭寺（上、下集） 在全世界的释教信徒心中，大昭寺，是并世无双、不成替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴巨匠辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的降生。 而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，跟着时代的变迁，现在已成为藏地僧侣们修习藏传释教密宗密法的最高学府。 本片经由过程对巨细昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘释教生命力的泉源，发现汉藏同胞一致的精神崇奉追求之地址。 布达拉宫 它耸峙于雪域高原的红山之巅。 它曾是吐蕃王朝的皇宫，尔后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。 它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏平易近族文明成长的历史，被视为西藏文化的集大成者。 布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰光鲜较着它怪异的魅力。 拉卜楞寺（上、下集） 距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡建筑一座寺院，一座“成佛永远栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在良多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深挚的历史，也没有塔尔寺那样非凡的布景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，况且它远离藏传释教的中心——拉萨。它随时都有可能被年光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。 然而三百年曩昔了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂起头，现在，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是若何走到了今天？在岁月的冲刷中依然耸立？这一切的背后又该有着若何的动荡与沧桑？ 雍和宫 曩昔，它为了传布藏传释教用来保全“大清基业万年盘石之安”。 此刻，人们在这里许下愿望，播种但愿，祈求吉利。 它是北京三千寺庙中最分歧凡响的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的降生地，又是藏传释教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉平易近族融合的一座桥梁。 作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7万万年往后的故事——众生说法。 南传释教 聚居在云南省西南部西双版纳地域的傣族，全族信送上座部释教。每座村寨至少都有一座梵刹。每个少年男人都必需削发一次，在寺中进修文化。传承千余年的傣族上座部释教，融合了地域和平易近族的文化风尚，超出了纯宗教的意义，所有的公众对自己的崇奉，都怀着一种亲热的激情。 窍门寺（上、下集） 1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县窍门寺的浮图，也开启了一个埋藏千年的奥秘。 在倾圮的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世至宝的蜂拥下，世界并世无双的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。 一同出土的，还有一块石碑，记实的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。 这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的奥秘，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失…… 洗石庵（上、下集） 世上有史记实的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩巨匠闺秀的传奇人生。 洗石庵，在这个文雅而分歧平常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行糊口禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。 灵隐寺（上、下集） 楼观沧海日，门对浙江潮。 这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。 慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。 久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于清幽之中透露出勃勃朝气。 法海真源： 一段中国历史的传奇，从肇端到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。 一座源于赞誉忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后改换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。 法源寺，在1000多年的世事幻化中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的释教精神，却一向传承了下来，至今生生不息。 ......
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