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石榴的颜色

类型：剧情  主演：索菲柯·齐阿乌列里 
影片部门按照18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句庖代了诗人的形象。全 影片部门按照18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句庖代了诗人的形象。全片几乎没有对白，主若是旁白和剧中人自言自语。　　无法用文字归纳综合该片的内容，而且每小我都有权力按自己的体例诠释它。影片几乎从头至尾都是出色瞬间，片子说话的诗化、色彩的明艳、构图的怪异平衡、内容上的典礼感、宗教感和揭示的平易近族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、挺拔独行的品质。　　影评：　　试图用文字归纳综合这部影片的内容，根基上是一种荒谬的设法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法体味太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所供给的寄义。但对于这样一部气概光鲜凸起的精采影片，若是是因为无法描述而使一些伴侣失之交臂的话，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不成推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是供给一个视觉概况和大意测度，也显露出编纂作者的陋劣蒙昧，我们仍是做出一篇碟评，供巨匠参考攻讦。　　我是一位糊口和心里布满疾苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着芒刃的创痛。　　我糊口在一个足够的家庭，从小受到怙恃的无上溺爱。我从小就糊口在严谨而温顺的宗教空气之内，在寺院中博览群书。我们平易近族的糊口是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、汉子们把线染成各类鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，经由过程浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。　　我成长为一个苍白清俊的青年，进修乐律的同时，我也在生射中第一次爱上了一个女孩，她是我生平的女神，我们在对方心里寻找着自我。在饶富斑斓的糊口中，我获得的只是疾苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但心里是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个呵护所，但正相反，这是一条通向衰亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面临你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。　　为了寻找自己的呵护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教翘楚拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了和顺的羔羊。　　我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双亲，暴风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇异的是很不文明。我大白是糊口丢弃了我，我起头了自我流放的游吟诗人的生涯生计。　　我是一个糊口和心里布满疾苦的人，在祖国的大地上流离也无法止歇我的忧伤，我知道，期待我的最终将是衰亡。　　我去了，两个小天使把我带到通往衰亡谷之路，他们还没有健忘带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲讴歌。　　这部色彩鲜艳、平易近族风味浓郁、宗教感典礼感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫驰誉的“诗片子”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部列传影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法，揭示了十八世纪亚美尼亚平易近族风貌和这位诗人的心路过程。赏识这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的跪拜之旅。　　这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述记载片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们体味这位天才仍是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必需生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”　　此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知问题问题（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了平易近族气概的花盆、椅子，古老油画上的汉子、女人，糊口中略现残缺的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也吐露出对传统文化被时刻吞噬的一种失踪感。　　导演布景介绍　　前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）生平仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那连系诗、绘画、习惯志的怪异记忆气概，却使得他紧随在塔可夫斯基摆布，成为片子史上两朵异样奇葩，烁烁闪灼着。　　他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的片子都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入记忆里，成就记忆诗或诗的记忆。此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整个片子气概上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺夫的怪异气概来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及回教与基督教交织的宗教圣灵，是他所有创作罗致的灵感源泉。他的作品将高加索的草原新生在中世纪的时空下，隐约透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并布满强烈的典礼性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。　　这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有肃静的美，乍看俨然如丹青里的宗教圣像，而失了写真性。而所有人物的心理都没有加以描写，主角凡是晃悠在牺牲、从命和强烈热闹追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以持续性的叙事来描述人物的遭遇。　　然而，帕拉杰诺夫的片子较接近丹青片子或照片片子。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的记忆，记忆有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈此刻统一平面上，没有透视与景深，如同被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延长。　　可知，帕拉杰诺夫不只专擅片子，对诗与画也十分娴熟。他生平集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰硕。他弃世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故宅改成博物馆，开放给公家，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，揭示他生平不平常的创作履历。　　1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古玩商，母亲是当地的美男。他中学进的是音乐黉舍学声乐和小提琴，并加入绘画和壁画课程，也介入戏剧表演，后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科片子黉舍（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同窗因夜晚荒唐乖张行径及同性恋嫌疑被捕——这是他初度尝到缧绁之灾。帕拉杰诺夫叛变个性使他象冷战时代的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。　　隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生成婚，但她的家酬报报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关恋爱的音乐喜剧。这时代，他有了第二次婚姻，对象是个社交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外埠域上映。　　1965年，国际影展初度熟悉帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的暗影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审出格奖，接着被选加入旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大片子院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管如斯，并无法使此片作更大规模的刊行。　　此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方拘系的常识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被政府拘系鞠问，并入狱。莫斯科片子界在圣诞节时获知他被捕的动静，隔年岁首，此动静被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲片子界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经由法国作家阿拉贡的驰驱，他才在三年后获释。　　此后，他的几个拍片打算都未蒙经由过程，糊口陷入逆境。1982年，又在老家被KGB拘系，控诉他用几壶酒行贿官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机缘拍摄20分钟的短片《苏哈密碉堡的奥秘 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年加入鹿特丹影展，大受好评。此时他已假寓在EREVAN，拍摄机缘源源一直。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国加入鹿特丹影展。迟来的声誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症不时于EREVAN。7月，他的棺木被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片布景常识介绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦介绍　　《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚驰誉的吟游诗人，年青时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则深信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的生平。”他籍片子体例将诗记忆化，只是筹算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕镂在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。”　　补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什四周一个村庄Sanahin，其怙恃为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。勾当于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。尔后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，斗劲有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而被国王饬令流放。在亚美尼亚北部的一个修道院里渡过残生。或许与本片有着必然联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所殛毙。 查看全部